[예수교는 자력신앙인가? 타력신앙인가?]
* 자력 신앙(自力信仰)--자기의 힘만으로 수행하여 깨달음을 얻고자 노력하는 신앙.
타력 신앙(他力信仰)--남(여호와 또는 예수)의 능력을 믿고 복종하여 목적을 달성하려는 신앙.
** 바이블(여호와 또는 예수의 가르침=예수교의 근본 교리)을 보자.
1) [예수께서 제자들에게 이르시되,
"내가 진실로 너희에게 이르노니, 부자(富者)는 천국에 들어가기가 어려우니라.
다시, 너희에게 말하노니, 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 여호와의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라." 하신대]
(마태 19;23~24)
"부자는 천국에 들어가기가 어렵다."
예수교의 신(神)이신 여호와의 아드님 예수께서 <진실로>라는 용어까지 곁들이면서 하신 말씀이다.
그렇다면, "왜, 부자는 천국에 들어가기가 어려운 것일까?"
부자(富者=재산이 많은 사람)가 되는 일은 쉬운 일이 아니다.
부자가 되려면 남보다 체력도 좋고, 부지런해야 하고, 아는 것도 많아야 하고, 남보다 고생도 많이 해야 한다.
뿐 만이 아닐 것이다. 실제로는 속임수도 써야 될 것이고, 남에게 못할 짓도 많이 해야 될 것이다.
다시 말해서, 부자가 되기 위해서는 몸과 마음이 더러워질 가능성이 매우 높아질 것은 불을 보듯 뻔한 것이다.
따라서, 몸과 마음이 아름답게 닦여져야 갈 수 있는 천국에 부자가 가기는 어려울 수 밖에!
결국, "부자는 천국에 들어가기가 어렵다."는 예수의 말은 <참>에 가까운 말이라고 인정할 수 밖에 없을 것이다.
그런데, 말이다. 예수는 참으로 이상한 말을 첨부해 놓는다.
"약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 여호와의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라." 라고.
얼른 듣기에는 대단히 그럴싸하고 멋진 말이다. 그래서 그런가? 사람들은 너도 나도 경쟁적으로 인용하기를 좋아하는 명언이기도 하다.
그러나, 또 그런데 말이다. 이 유명한 예수의 말을 궤변(詭辯)이라고 하는 것이다.
약대와 같은 커다란 동물을 바늘귀처럼 작은 구멍으로 통과시키느냐 그렇게 하지 못하느냐 하는 문제는 <물리적인 문제>이다.
그리고, 부자가 천국에 가느냐 가지 못하느냐는 하는 문제는 인간의 선악(善惡)을 따지는 <도덕적인 문제>이다.
따라서, "너희에게 말하노니, 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 여호와의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라."
예수가 떠들어 놓은 이 말은 서로 대비시킬 수 없는 완전히 딴 세상의 딴 개념이다. 철이나 구리 따위로 금과 은을 만들어 보겠다고 출썩거리던 연금술만도 못한 예수의 궤변(詭辯)이란 말이다.
그런데도 예수의 말이라면 덮어 놓고 껌뻑하는 예수쟁이들의 어처구니없는 모습! 이를 어찌할꼬!
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2) [제자들이 듣고 심히 놀라 가로되, "그런즉 누가 구원을 얻을 수 있으리까?"
예수께서 저희를 보시며 가라사대, "사람으로는 할 수 없으되 여호와로서는 다 할 수 있느니라."]
(마태 19;25~26)
"약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 여호와의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라."
예수의 이 말을 듣고서 제자들이 놀라워하면서 다시 묻는다. "그렇다면, 감히 어떤 사람이 천당에 갈 수가 있겠습니까? 하고.
그러자, 예수가 다시 대답한다. "사람으로는 할 수 없으되, 여호와로서는 다 할 수 있느니라." 무엇을 어떻게 "다 할 수 있다."는 걸까?
그러나, 예수의 이 말 역시 절묘한 궤변이다. 예수의 썰 중에 궤변 아닌 것을 찾기가 쉽지 않다.
물론, 여호와는 전지전능한 신(神)이라니까 못하는 것이 없을 것이다. "무엇이든지 다 할 수 있는 능력과 재주가 여호와에게 있을 것이다."
약대 뿐만 아니라, 아프리카 코끼리(키 4m, 몸 무게 7t)도 그리고, 흰긴수염고래(몸 길이 34m, 몸 무게 190t)도 바늘귀로 통과시키는 일은 식은 죽 먹기보다 쉬울 것이다. 대박!
그런데, 말이다. 이상의 얘기는 물리적인 문제요, 목수가 손재주를 부려 아름다운 집을 짓는 것처럼 재주와 재능을 나타내는 일이다.
그러나, 사람을 천당으로 보내느냐? 또는, 지옥으로 보내느냐? 하는 문제는 도덕적인 문제로서 어느 누구의 힘이나 Background(뒷배경)로 해결할 수 있는 그런 문제가 아니다.
만약, 천당이란 곳에 들어갈 자격이 인간 각자가 쌓은 도덕적 문제로 결정하는 것이 아니라, 여호와(또는 예수) 녀석이 제 기분 내키는 대로 이렇게도 결정할 수도 있고 저렇게도 결정할 수 있는 것이라면, 그것이야 말로 개판이 아니고 뭐란 말인가?
[예수께서 저희를 보시며 가라사대, "사람으로는 할 수 없으되 여호와로서는 다 할 수 있느니라."]
이 세상에 이보다 더 커다란 무지막지(無知莫知=지나칠 정도로 사리를 모르고 우악스러움)스러운 궤변이 또 있을까?
** 바이블(여호와 또는 예수의 가르침=예수교의 근본 교리)을 더 보자.
3) [인자(예수)가 아버지(여호와)의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니, 그 때(천당에 들어가는 날)에 각 사람의 행(行)한대로 갚으리라.]
(마태 16;27)
말세가 되어 천당으로 가는 날이 되면, 각 사람은 그에 해당하는 보상을 받게 되어 있다고 한다. 어떻게 보상이 될까?
예수의 말에 의하면 "각 사람의 행(行)한대로 갚으리라."라고 되어 있다.
그렇다면, (1) "각사람의 행(行)한대로 갚으리라. (마태 16;27)"와
(2) "사람으로는 할 수 없으되, 여호와로서는 다 할 수 있느니라." (마태 19;26)와는 어떻게 되는 것일까?
천당에는 인간이 착하게 산 값(행한대로)으로 들어갈 수 있는 것인가? 아니면, 예수교의 신(神)이신 여호와의 뒷배경(background)으로 결정되는 결과물인가?
예수가 말하기를, "약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 천당에 들어가는 것보다 쉬우니라." 했을 때,
제자들 놀라면서, "그렇다면, 누가 감히 구원을 얻을 수 있으리까?"
예수 다시 가로되, "사람으로는 할 수 없으되, 여호와로서는 다 할 수 있느니라." 즉, 여호와의 뒷배경만 있으면, 개나 소나 아무나 다 천당에 들어갈 수가 있다는 말 아닌가?
어떤가? 예수교(쟁이)의 <썰>은 한 가지도 빠짐 없이 궤변(詭辯)으로 연결된다는 사실을 알아야 한다. 안다스뗑? 모른다스뗑?
** 바이블(여호와 또는 예수의 가르침=예수교의 근본 교리)을 하나만 더 보자.
4) [내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니,
이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로, 주(예수) 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니, 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라.]
(디모데후서 4; 7~8)
위의 바이블 내용에서
(1) 선한 싸움을 싸운 주체는 누구일까?
(2) 달려갈 길을 달려간 주체는 누구일까?
(3) 믿음을 지킨 주체는 누구일까?
(1) (2) (3) 어떤 것이라도 좋든 나쁘든 어느 한 가지도 빠짐 없이 <나>라는 사람이 주체가 되어 결과물을 만들어 가고 있는 것이다.
그런 다음 결과물에 대해서 다음과 같은 보상이 주어질 것이라고 한다.
"이제 후로는 나를 위하여 <의의 면류관>이 예비되었으므로, 주(예수) 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니, 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자(즉, 모든 예수쟁이)에게니라."
그런데, 말이다. 하나만 물어보자.
선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 달려가고, 믿음을 지킨 다음에 그 대가(代價=어떤 일에 들인 노력이나 희생에 대해 받는 값)로 받는 보상(천당)은 재판장(예수)이 주는 것인가? 아니면, 노력한 사람이 스스로 획득한 것인가?
A) "착하게 살면 천당에 갈 수 있다."고 했을 때, 어떤 사람이 착하게 살았기 때문에 천당에 갔다면, 그 천당은 본인이 획득한 것일까? 예수(여호와)가 은혜로 베푼 것일까?
B) "믿음을 지킨 사람은 천당에 갈 수 있다."고 했을 때, 어떤 사람이 믿음을 지켰기 때문에 천당에 갔다면, 그 천당은 본인이 획득한 것일까? 예수(여호와)가 은혜로 베푼 것일까?
C) 말세가 되어 천당에 가는 날, ["그 때에 각 사람의 행(行)한대로 갚으리라."]-예수 (마태 16;27)
행(行)한대로 받은 보상은 자기가 노력한 대가(代價)인가? 여호와(예수)가 은혜로 베푼 공짜인가?
D) 기도를 했더니 그 기도 내용이 이루어졌다면, 그 결과는 공짜인가? 노력(기도하기)으로 쟁취한 것인가?
8시간 일을 하고서 품삯을 받았다면, 그 품삯은 누가 베푼 은혜인가? 아니면, 노동의 대가인가?
어떤가? 예수교(바이블=여호와 또는 예수) 속에 단 한 가지라도 공짜(은혜 또는 사랑)가 있다고 생각되는가?
예수교(바이블) 속에 궤변(詭辯=형식적으로 타당해 보이는 논증을 이용해서 거짓 주장을 참인 것처럼 보이게 하는 논법) 아닌 것이 단 1개라도 있다고 생각되는가?
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[여호와가 세상을 이처럼 사랑하사, 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.] (요한 3;16)
"어떤 예수쟁이가 예수를 열심히 믿고서 마침내 영생(천당)을 얻었다."고 하자.
그 얻어진 영생(천당)은 예수쟁이가 (믿는) 노력을 해서 얻은 결과물(보상)인가 여호와가 베푼 은혜(공짜)인가?
그렇다면, 예수교는 자력 신앙인가? 아니면, 타력 신앙인가?
바보는 아무리 깊이 생각(연구)을 거듭하더라도 이게 무슨 소리인지 감이 오지 않는 말일꺼야!
그리고, 믿으려고 노력이란 것을 해 보니까, 믿어지기는 하던가?
이 세상에서 인간이 하는 짓 중에서 믿는 짓보다 더 어려운 짓이 있을까? 아니, 믿음은 불가능한 행위이다.
그런데, 그 어려운 믿음으로 영생을 쟁취했을 경우, 그것이 여호와(또는 예수)가 은혜로 베푼 공짜일까?
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